各位老铁们好，相信很多人对天公生的传说都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于天公生的传说以及天公生的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。

传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说！），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而大开杀戒。

面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。南方的福建人才走出蔗园。

据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。

在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。

讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。

闽南习俗初九拜天公程序

拜天公建议使用：

鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。

敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。

水果：拜天公必须使用五色水果(当下时节的新鲜水果，一般是凤梨、苹果、柑橘、甘蔗、梨子等)。

素食五牲(上天有好生之德~不杀生)(有面粉，糖果，冰糖，冬瓜糖等糕点制品)。

五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下:

山珍海味：盐巴、米、糖、姜、绿豆或红豆

五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。

方便一般民众在家中准备来使用!

五个红碗放五样素食菜式加一份汤刚好符合五斋六菜!

红龟粿发粿。

寿面或面线。

红圆或汤圆。

甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。

植物油酥油灯或大型斗烛一对，十斤的很够份量。

爆竹。(条件许可的话，拜圆满之后要放爆竹，当然岛内没法放，只能免了)

闽南民间有些食品在拜天公时是不可上供桌当供品的，在此举出：

依照古礼的正式程序：

拜天公建议使用：

质量高级一点的香(不含化学有毒物质)例如水沉香或是老山檀香，因为是天公生可以用寿字香。

鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。

敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。

水果：拜天公必须使用五色水果(当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。

素食五牲(上天有好生之德~不杀生)(有面粉，糖果，蒟蒻，糕点制品)。

五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下:

山珍海味：塩巴、米、糖、姜、绿豆或红豆

五斋六菜和菜碗(数量有分6碗12碗.24碗.36碗.72碗.108碗)。

五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。

六菜：六种素料的菜碗。

而菜碗就是看个人要用素料还是青菜，用红碗装成一碗一碗的，上面的数量就是。

一般家中的神明有备这些东西的话，大部份就是山珍海味、五斋六菜较多。

宫坛使用，祝寿时，是用以上项目，但是有祭天台的话，就分第几层要放多少的菜碗。

一般家庭祭祀就是将五斋六菜合而为一!

方便一般民众在家中准备来使用!

五个红碗放五样素食菜式加一份汤刚好符合五斋六菜!

红龟粿发粿。

寿面或面线。

红圆或汤圆。

甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。

金纸:：五色金(大百天金、大百寿金、寿金、刈金、福金)或四色金(大百寿金、寿金、刈金、福金)，最好选用正锡箔的制品。环保金纸也不错，最高级的是正手工正锡箔的。如果依照民俗可以使用天金+尺金的组合外加一些高钱(篙钱)，如果烧金纸的空间时间都允许，可以加烧神马，云马，甲马，金钱给天兵天将。

植物油酥油灯或大型斗烛一对，十斤的很够份量。

爆竹。(拜圆满之后要放爆竹当然)

闽南民间有些食品在拜天公时是不可上供桌当供品的，在此举出：

水果有“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”等不可拜，因西红柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气味怪异，所以都不可拜。

1、“番石榴”、“蕃茄”：因为这二种水果多子且不易消化，在人或鸟、狗等动物食用之后，经由胃肠随排泄物流出而遍地繁衍，(俗称狗屎)恐有不洁，用以祭神，似嫌诚心不足，故一般民众多不采用，。但，燕巢乡农会大力推广番石榴上供桌的活动，希望能打破此一禁忌，至于成效如何就有待观察了。

2、另外也有人不采用“杨桃”和“李子”祭祀。原因是因杨桃是外来水果(洋桃)不宜用来祭祀;而道教不以李子当祭品，是因太上老君，姓李名耳，为避其名讳而不采用。，有无道理，端看祭祀者了，一般而言，圆形的水果较受欢迎，取其圆满之意。

不拜是不会怎样，不过民俗流传是有拜有保佑，真的忙就到附近的大庙有设凌霄宝殿的，去礼敬祭祀一下玉皇上帝也是好的。

依照古礼的正式程序：

1.神前摆供牲馔祭品。

2.点燃神案蜡烛。

3.神前献茶三杯。

4.焚香迎神。

5.敬酌一杯酒。

6.掷杯筊请问神明(天兵天将)之降临。(三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临。

7.神明既降，敬第二杯酒。

8.对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否。

9.敬第三次酒。(敬完约等五分钟至十分钟)

10.掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯即可)

11.双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳。

12.焚烧金银纸并燃放爆竹。

13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。

潮汕年尾拜天公怎么说

潮汕年尾拜天公怎么说，在潮汕地区，拜天公不仅是一种单纯的民俗活动，更是潮汕人们的一种精神寄托，也是深入人心的一种文化，下面教大家潮汕年尾拜天公怎么说。

拜天公的祈求语

天公祖相保佑，合家内外大小出入平安，好人好事到身边，孬人孬事拨一边，大门开透透，钱银逗逗到，诚心有保佑，四面贵人相照应，添福添贵添财气，春光无限好，日日进金进银进财宝，四时无灾，八节有庆，添丁进财好事连连来，囝仔好读册好写字，走有路，早出头早成器，年头顺年尾顺，一年四季走好运！

通用版：

今天是×月×日，×××地方×××弟子×××信女来天公诚心犒劳，添平安财气油。拜请三清道祖、玉皇大帝（天公祖）、斗姥元君、南斗星君、北斗星君，诸位神明相保庇，保庇弟子、信女：子孙孝顺、合家迪吉、男增百福、女纳千祥。福运亨通、仕路高升、财源广进、万事如意。四时无灾、八节有庆、大小平安、出入平安。好人好事随身边、坏人坏事拨一边。扫除千灾迎百福，福寿双全纳千祥。

工作、仕途篇：

保庇弟子、信女，添油消灾添运气，添福添寿添财气！富贵吉祥皆如意，行善积德万事顺利。工作顺利事业兴，仕途如意顺顺升，鹏程万里好光景，光宗耀祖家业兴。有诚心有保庇，请你弟子（信女）勤勤来拜天公，万事都成功（事业定成功）！

婚姻、求偶篇：

保庇弟子、信女：早得佳偶配成双，早结连理皆欢喜，早成姻缘到百年，早添贵子（是）花好月圆！保庇弟子、信女：天作佳偶配成双，喜结连理皆欢喜，早添贵子是花好月圆，相亲相爱（美满幸福）到百年。

经商生意篇：

保庇弟子、信女：生意兴隆通四海、财源茂盛达三江。保庇他客商捷捷来，钱银是连连来！旧钱用没了、新钱搁再来！大楼别墅（给你）连起几落排。事业（生意）那成功，要来答谢天祖公！

儿孙篇：

保庇弟子、信女：好儿孙、好八字、好腰顾、好腰鸽。聪明智慧、乖巧伶利、从小巧读书、后日做博士。保庇他年年考试头一名、金榜早提名。早出头、早成器、功名成就早得利。

走船捕渔篇：

保佑走船讨海抓鱼，一帆风顺、平安好运气，满载而归，卖鱼生意好做、财源茂盛、日日见财大赚钱，钱财好事连连来，旧钱用未完，新钱会再来，洋楼连起几落排。

潮汕拜天公有什么讲究

闽台、潮汕地区民众尤其崇拜天公，一般在农历正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家户户都要焚香祭拜。从正月初九子时开始到凌晨四点，都是祭祀天公的最佳时间。祭拜的供品很丰富，包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋，而鸡鸭、猪肉、鱼、茶、酒等更不可少，针菜、香茹、木耳以外，还要有糖塔和最大的一份粿品等。

潮汕人拜天公时，烧的金箔纸也和其它的神诞不同，使用大寿金纸，比一般的金纸大一倍以上。如果家中有十六岁以下的男孩，还得烧用纸做的灯座。灯座非常的考究，上面印有神像、龙的图案、麒麟的图案等，还印着“叩答恩光”、“一心诚敬”的字样，也有用印着“叩答恩光”的金纸代替，无论是灯座或金纸，图案都非常精致。

拜神前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之长点上烛，先上三支大香，然后开始祭拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词，念的内容主要是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜神时许下的愿等。祈祷过后再烧金箔纸。

祭拜完天公后的鲜果、五谷，及烧鸡、烧鸭、烧猪、粿品等供品，在拜祭结束过后可以食用。潮汕人家拜完天公分粿，要经验丰富的男主角主刀，直径一米多的米粿，一刀划过，表面笔直，内里要垂直，刀切面不能有斜了或补切的迹象，分粿根据四亲六脉，亲人叔孙，至交世好，厝边头尾而份量有所区别，不能简单以大中小划分，对此还是老一辈人心如明镜，富有经验。

拜祭天公结束以后的清晨6点开始，各家大人小孩都出动，把祭拜过的供品向周围亲邻都分发妥当，对至亲长辈当然要分大份，鸡鸭荤食更不可少，人们认为，吃过祭拜天公用的供品，就会添福添寿，补运走好运。

拜天公习俗的由来

关于拜天公的起源，闽台民间有这么几种说法。其一说拜天公源自明朝传说明朝时某一年的农历新年，当时倭寇进犯，在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命，结果在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。

据说乡民们死里逃生的这一天，正是农历大年初九，逃出生天的人们都认为这是天公救命，于是就在每年的.大年初九凌晨祭拜天公，以谢救命之恩，逐渐形成了民俗，而拜甘蔗的习俗也具有不忘蔗林藏身救命之恩的含义。

关于拜天公习俗由来的另一个说法是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。

一直等到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，这孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道自己杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩，久而久之，形成习俗。

当然，最广为人知的说法，还是祭拜玉皇大帝一说。民间传说正月初九是玉皇大帝的生日，用寿桃祭拜为其庆祝生日，而玉皇大帝在闽南被百姓尊称为“天公”，所以才有初九拜天公的习俗。玉皇大帝在道教传统也尊称为“昊天上帝”或“玄穹高上帝”，在天庭统领与民众生活息息相关的众神，由于玉帝的地位至为尊贵，所以民间习俗在祭拜天公生时，也是非常慎重。

闽台地区拜天公一般选择在初八晚上至初九早上，家家户户会在这天晚上举行盛大的朝拜仪式，以乞求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆。俗传因为天公的神格非常尊贵，因此越早敬供越有诚意，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重地在半夜先于家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。

文章分享结束，天公生的传说和天公生的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！