各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享易经第四十七卦，以及乾坤卦测运势的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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上震下坤是什么卦？第六十二卦・豫卦

六爻五阴一阳，且一阳恰好在中间第四的位置上，所以就是一阳被五阴深深的包围。《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”的意思是愉快喜悦。

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《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下是什么意思地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。

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剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。

剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

周而复始循环再生

24、复卦地雷复《复》（下雷上地）第二十四

雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；

修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。

摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；

?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。

【原文】复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。

复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。

初九居下履正，不远而复，无灾无悔；

六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；

六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害；

***当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；

六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；

上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。

由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。

再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。

复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”

复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。

?《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

求大师解卦，震下坤上复卦。成卦六合，成官克兄弟，现在是金月，正是财官旺的时候，就是说你的姻缘基础现在很稳定。动爻又化官克兄弟，就是说有人和你抢女朋友，但是被你干跑了，这个人条件不如你。

成卦颐，大象是“大嘴吃东西”，解释是颐养，是舒适，就是说你和她忠诚眷属。

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解卦像万物更新之象重修破旧之意

夫妻反目,中下卦

卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。

推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。

大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。

运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。

爱情：性急则事败，缓可得成，有合可能。

疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。

失物：有失而得之可能。

诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。

周易卦爻辞原文

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反其道，七日来，利有攸往。

初九：不远，无只悔，元吉。

六二：休，吉。

六三：频，厉无咎。

***：中行独。

六五：敦，无悔。

上六：迷，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，凶；至于十年，不克征。

预测师官网解文

《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。

初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。

六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。

六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。

***，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。

六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。

上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。

卦爻辞注解

《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。

倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。

倒数第二阴爻：很好地回来，吉。

倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。

倒数......>>

64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思易经64卦详解六十四卦歌谣：乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成*****************************************************************************************************************************现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你）九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害）九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处）九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。）上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。）用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。）凛凛皇者之象自强不息之意大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>>

上坤下离变上坤下震卦最好辞职。

易经第四十七卦困泽水困兑上坎下哪位高手能看的懂困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。

易经第四十七卦诅咒他离婚如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！易经是为了改变命。

哪位大师给解解《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。

红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

难中知勇悟修自省

47、困卦泽水困《困》（下坎上兑）第四十七

学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；

满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。

锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；

空有全身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。

《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。

困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”

《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。

《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。

初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；

九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；

六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；

九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；

九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；

上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。

困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

循规蹈矩成定方圆

34、大壮卦雷天大壮《大壮》（下乾上震）第三十四

乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；

盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。

诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；

瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。

【原文】大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。

大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。

初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；

九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；

九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；

九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；

六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；

上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。

总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。

大壮卦以羊为象,而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急知道变爻吗？

如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。

《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间两个人吵架，我提的分手，他心里您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。

易经四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！

婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！

根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！

还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！

易经是为了改变命运，而不是决定命运！

我说这些你明白了吗？？？

八卦第五十七卦是什么？含义？第五十七卦巽为风

柔顺做事刚正做人

很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦

中国最早的八卦实图

阴阳与五行

八卦图腾属性

第二章沉淀的智慧浩渺的人生

――易经六十四卦所带给后人的

第一卦乾为天

自强不息永不放弃

自立自强天道酬勤

第二卦坤为地

上善若水厚德载物

第三卦水雷屯

不相信自己的意志永远做不成将军

信念是光有光乃明

第四卦山水蒙

昔日“吴下阿蒙”今日“学富五车”

为自己的命运做主

第五卦水天需

韬晦待时的伍子胥

第六卦天水讼

害人之心不可有防人之心不可无

成人之美利人利众

第七卦地水师

人尽其才物尽其用

第八卦水地比

一个篱笆三个桩一个好汉三个帮

他山之石可以攻玉

第九卦风天小畜

饭要一口一口地吃路要一步一步地走

聚沙成塔集腋成裘

第十卦天泽履

做人做事“慎”字为先

第十一卦地天泰

人无远虑必有近忧

日中则昃月满则亏

第十二卦天地否

宁得罪君子不得罪小人

以其人之道还治其人之身

第十三卦天火同人

厚道处世合作者众

以德报怨不计前嫌

第十四卦火天大有

软招硬招一起用黑脸白脸一起唱

张弛有度恩威并施

第十五卦地山谦

谦卑是爱

山外有山人外有人

第十六卦雷地豫

活得简单活得自由

品味生活品味幸福

第十七卦泽雷随

因势利导择势而为

第十八卦山风蛊

激发潜能升华人生

打破思维的枷锁换种思路去变革

第十九卦地泽临

论功行赏赏罚分明

第二十卦风地观

孙亮断案

针锋相对以硬对硬

第二十一卦火雷噬嗑

以牙还牙以眼还眼

第二十二卦山火贲

注重礼仪着装给人良好印象

不学礼无以立

第二十三卦山地剥

留得青山在不怕没柴烧

韬光养晦把握时机保存实力等待机遇

第二十四卦地雷复

知错即改善莫大焉

第二十五卦天雷无妄

忍一时，风平浪静退一步，海阔天空

第二十六卦山天大畜

人生不绝望就会有希望

痛苦使理想生辉勤奋使人生变美

第二十七卦山雷颐

为自己加油绝路才能逢生

走自己的路，让别人说去吧！

第二十八卦泽风大过

与众不同创造奇迹

只有淡季的思想没有淡季的产品

第二十九卦坎为水

做事要有信心人生就有希望

第三十卦离为火

欲成大事学会造势

第三十一卦泽山咸

真诚对人酌情对事

重情重谊管鲍之交

第三十二卦雷风恒

爱是永恒

第三十三卦天山逐

成败是一种选择

第三十四卦雷天大壮

远虑在先近处无危

方圆做人圆满做事

第三十五卦火地晋

礼贤下士慧眼识才

用奴才，还是用人才

第三十六卦地火明夷

大智若愚胜人一筹

第三十七卦风火家人

母爱如水柔中有刚

在全世界“妈妈”是相通的

第三十八卦火泽睽

海纳百川有容乃大

用宽容的心做智慧的事

第三十九卦水山蹇

追求踏实远离张扬

不夜郎自大不妄自菲薄

第四十卦雷水解

未雨绸缪先见之明

第四十一卦山泽损

有所失，才会有所得

懂得放弃学会放弃

第四十二卦风雷益

君子修心善于分享

分享，与爱心携手同行

第四十三卦泽天央

运筹帷幄决胜千里

第四十四卦天风

机不可失时不再来

不是缺少机遇而是缺少发现

第四十五卦泽地萃

得人心者......>>

请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情河中无水之象守正待机之意

大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

爱情：多失败收场，难成气候。

疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。

失物：不能寻回。

诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

周易卦爻辞原文

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

上六：困于葛，于，曰动悔。有悔，征吉。

卦爻辞注解

《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

按这里进行即时易经占卜

这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果

乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地

乾天乾为天泽天火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰

兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临

离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷

震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复

巽风天风泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升

坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师

艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦

坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地

好了，关于易经第四十七卦和乾坤卦测运势的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！