这篇文章给大家聊聊关于女朋友为什么要叫对象这个词怎么来的，以及男女婚姻配对的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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黛玉是绛珠仙草，而宝钗应是神瑛侍者，（见第八回）

★贾元春

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

作品注释：

第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。

最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权!（注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，兕是犀牛的一种，古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。）

★贾迎春

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

作品注释：

首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。

★贾探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

作品注释：

探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

★贾惜春

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

作品注释：

判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

【贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。

★秦可卿

情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

作品注释：

判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。

最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。

★李纨

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

作品注释：

首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

★妙玉

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

作品注释：

此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏”亦是此意），最终却落入有权有势的老色鬼手中，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。

★贾巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

作品注释：

第一句“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

第二句“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

第三句“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

[编辑本段]【总结】

金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。

各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的主题。也反应了中国千年以来女性的悲哀。同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。

[编辑本段]【红楼梦曲】

（红楼梦·引子）开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

注释：

这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的“愚衷”。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了“风月情浓”，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非“才子佳人”式的爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，“悲金悼玉”既不是什么“色空幻境”的描写，也不是什么“情场忏悔”之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之“天”这样一个深刻的主题，派遣作者的“愚衷”，这个“愚衷”就是作者意想补“天”而无法可补的思想矛盾。

（终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！

注释：

此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良姻”与“晶莹雪”指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪”就是“薛”。“木石前盟”和“寂寞林”指的是林黛玉。因宝玉前身为玉石，林黛玉前身为绛珠草。

宝钗是“山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝”，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的心情非常复杂。

（枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

注释：此为宝黛，林黛玉为“阆苑仙葩”，贾宝玉为“美玉无瑕”，“若说没奇缘，今生偏又遇着他”中的“又”点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是“又”，且因性格使然，所以就算知道，也不曾互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所以是“一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”前句乃性格；后句乃社会，水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的爱情。而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”

（恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

（分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！

（乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

（世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（kǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！

（喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！

（虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

（留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

（晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。

（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

注释：

这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。

这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；薛宝钗怀的孩子长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”

金陵十二钗正册判词

宝钗黛玉

可叹停机德,堪怜咏絮才.

玉带林中挂,金簪雪里埋.

元春

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.

探春

才自精明志自高,生于末世运偏消.

清明涕送江边望,千里东风一梦遥.

湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违.

展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.

妙玉

欲洁何曾洁,云空未必空.

可怜金玉质,终陷淖泥中.

迎春

子系中山狼,得志便猖狂.

金闺花柳质,一载赴黄粱.

惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.

熙凤

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.

一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲.

偶因济刘氏,巧得遇恩人.

李纨

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主淫.

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.

（附副词、又副册判词）

晴雯

霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.

风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,

堪羡优伶有福,谁知公子无缘.

香菱

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.

自从两地生孤木,致使香魂返故乡.

红楼梦十二支曲

《引子》

开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.

趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.

因此上演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>.

[终身误]

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.

空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林.

叹人间,美中不足今方信.

纵然是齐眉举案,到底意难平.(黛玉,宝钗)

[枉凝眉]

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.

若说没奇缘,今生偏又遇着他,

若说有奇缘,如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.

一个是水中月,一个是镜中花.

想眼中能有多少泪珠儿,怎

经得秋流到冬尽,春流到夏!(黛玉,宝玉)

[恨无常]

喜荣华正好,恨无常又到.

眼睁睁,把万事全抛.

荡悠悠,把芳魂消耗.望家乡,路远山高.

故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,

天伦呵,须要退步抽身早!（元春）

[分骨肉]

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.

恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.

自古穷通皆有定,离合岂无缘?

从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.（探春）

[喜冤家]

中山狼,无情兽,全不念当日根由.

一味的骄奢淫荡贪还构.

觑着那,侯门艳质同蒲柳,

作践的,公府千金似下流.

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠.（迎春）

[世难容]

气质美如兰,才华阜比仙.

天生成孤癖人皆罕.

你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,

却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.

可叹这,青灯古殿人将老,

辜负了,红粉朱楼春色阑.

到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.

好一似,无瑕白玉遭泥陷,

又何须,王孙公子叹无缘.（妙玉）

[乐中悲]

襁褓中,父母叹双亡.

纵居那绮罗丛,谁知娇养?

幸生来,英豪阔大宽宏量,

从未将儿女私情略萦心上.

好一似,霁月光风耀玉堂.

厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,

准折得幼年时坎坷形状.

终久是云散高唐,水涸湘江.

这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!（湘云）

{虚花悟]

将那三春看破,桃红柳绿待如何?

把这韶华打灭,觅那清淡天和.

说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.

到头来,谁把秋捱过?则看那,

白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.

更兼着,连天衰草遮坟墓.

这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.

似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,

西方宝树唤婆娑,上结着长生果.（惜春）

{聪明累]

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.

生前心已碎,死后性空灵.

家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.

枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.

忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.

呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!（凤姐）

{留余庆]

留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,

幸娘亲,积得阴功.劝人生,济困扶穷,

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!

正是乘除加减,上有苍穹.（巧姐）

{好事终]

画梁春尽落香尘.

擅风情,秉月貌,便是败家的根本.

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.

宿孽总因情.（秦可卿）

{晚韶华]

镜里恩情,更那堪梦里功名!

那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.

只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.

虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.

气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,

光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,

威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.

问古来将相可还存?

也只是虚名儿与后人钦敬.（李纨）

{收尾.飞鸟各投林]

为官的,家业凋零,（湘云）

富贵的,金银散尽,（宝钗)

有恩的,死里逃生,（巧姐）

无情的,分明报应.（妙玉）

欠命的,命已还,（迎春）

欠泪的,泪已尽.(黛玉)

冤冤相报实非轻,（秦可卿）

分离聚合皆前定.（探春）

欲知命短问前生,（元春）

老来富贵也真侥幸.（李纨）

看破的,遁入空门,（惜春）

痴迷的,枉送了性命.（凤姐）

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

对象是中性词，对是指对称，像是客观事物。意即相互符合条件比较满意的事物，这与男女关系相为吻合，故采用对象的称号。

而哲学上，对象是不以人的意志为转移而又与自我的存在通过感性确定性进行关联的客体事物，是简单的、直接性的存在、本质性的现实。

在哲学上，对象是简单、直接的存在本质，具有现实的本质性，是知识的生成者，没有对象就没有知识。是感性确定性中必要的两个条件之一，另一条件则是自我，缺一不可。对象本身是存在的，它的存在不依附任何关系。

扩展资料：

我国学者唐震在《接受与选择》一书中把对象看成是围绕着人的、被人用来接受或选择的特定事物。他提出了对象序列说：

个体的对象世界是指从个体诞生开始就围绕在个体周围的世界，它包括支持该个体存在的物质实体和用于该个体发展的各种因素。

从个体的生存处境看，个体的对象世界是我们通常所指的广泛意义上的自然界以及这个自然界的展开形式。这个世界由低级到高级依次展开，它们呈现给个体的是由“原始自然——人化自然——能动自然——虚拟自然”等所构成的序列。

参考资料来源：百度百科-对象

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