大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下占星分析水瓶人的爱情肖像的问题，以及和十二肖像运势的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

占星分析水瓶人的爱情肖像

占星分析水瓶人的爱情肖像，星座在我们日常生活中是非常有用的，每日运势其实就是帮我们趋福避祸的一种预示，每个星座性格各异，多看看运势就能避开一些麻烦，看完占星分析水瓶人的爱情肖像，快转给身边的人吧。

水瓶，难牵的“风筝”

水瓶是一个固定的风相星座。因此，水瓶人是富于革新精神与自由精神的“思想家”，并且对于自己的想法与理想报有非常顽固的信念(固定星座的影响)。在爱情领域，他们特别喜欢一个充满了安全感的“朋友式”的爱情关系。因为那样的话，他们就可以有机会进一步追寻他们丰富多彩的梦想与兴趣了。

水瓶人绝对是很难被线牵住的“风筝”，他们需要很大的勇气才能对一个人做出所谓的爱情承诺。但是一旦他们做出承诺，他们固定星座的特质就会使他们对于自己的承诺分外忠诚，也将会是一个值得信赖的伴侣。

虽然水瓶人是一个折衷主义者，但是他们愿意结交各种各样的“非私人性质”的朋友。你经常可以看到水瓶人的家被踏破门槛。因为他们崇尚这种“绝对的友谊”。而在各种的聚会与相识当中，他们似乎会被各种各样的不同凡响的人所吸引：你是权倾天下的一界伟人？你是腰缠万贯的商界大鳄？你是特例独行的流浪艺术家？还是干脆你是疯狂的摇滚青年？只要你有特点，你有他们所不具备的地方，你就具备吸引水瓶人视线的权利。

水瓶人，认识一个人，绝对不会从“这个人拥有什么”的角度出发，他们更关心的，是这个人的做人准则是什么，以及他在生活中是如何去做的。而在这些人当中，水瓶人会选择一个给他们以“最大安全感”的人，因为这个人可以帮助他们放心的去追求自己的梦想，或是一时的异想天开。

全心的投入或毅然的退出

当一个水瓶人感到被对方接纳，并且，非常关键的，能够被理解，他们会非常用心去珍惜这份感情。但同时，水瓶人也是一个为快乐而快乐的人，他们需要一个愿意和他们一起去探索无尽未知世界的伴侣，一个同样为自由为分享而不停努力的灵魂伴侣。这样一份关系，水瓶人会用全部的身心去呵护的。

水瓶人同时还是非常宽容的人，他们似乎不太具有什么忌妒心与占有欲，并且对于自己伴侣身上那些人性的普遍弱点，都愿意大而化之的忽略不计。但是，请你不要真正的伤害到他们。你伤害了一个水瓶人，就好像打翻了一盏明亮的灯，而这盏灯，将永远不会为你再次点亮……

水瓶人的宽容的背后，还潜藏着一种冷酷的决裂精神。

水瓶人的“性”趣

也许，也许水瓶人是十二星座里面最容易忘记人类还有性这件事的人……

当然这并不是说他们不能够乐在其中。但是只有他们感到舒适和安全的时候，他们才会去做。何况，这世界上有太多的事情等待他们去发掘，他们实在腾不出太多的时间来过多关心这个。

当然啦，当他们感到自己“想要”的时候，他们绝对是充满“探索”精神，喜欢各种花样的好奇的伴侣。而他们的最大满足，是来自他们感到能够对方在过程中的全部身心，都停留在自己身上。

对于性，水瓶人或者是具有相当强的自我理解与控制力，或者是非常的放荡不羁。但最有可能的，是水瓶人同时具有这两种特性。对于他们来说，“性”是一种方式，伴侣通过这种愉悦方式达到巩固最真挚友谊的目的。没错，水瓶人特别强调，一种友谊般的感觉，一种融入这个友谊感到自我的感觉。

水瓶人的爱情模式

开朗乐观善于接纳，勇于追求自己的理想，并且愿意不断为自己的“友谊”添砖加瓦，这些特点都帮助水瓶人更好的营造一个长期的爱情。但是记住，水瓶人可是黄道十二星座里面的“反叛者”。如果他们感到被控制或是被忽略，他们就会自发的产生一种抵触心理，反抗来自对方的一切，无论好坏。

他们的天性，就有一种“你让做这件事，我偏做那件事”的特点。也许上一秒他们还在全心全意的做着一件研究，但下一秒他们就会突然跳到你面前做鬼脸，让你吓一大跳。水瓶人需要在一种“随遇而安”的气氛中，不断摸索理解自己的内心与行为的真正目的`。

只要他们最终确定了你就是那个值得期许的人，他们就会成为最真诚与最温暖的伴侣。并且他们善于在这条爱情长河里，不断激起朵朵绚烂的浪花，让这份最不同一般的“友谊”，永远持续！

水瓶人爱情上的优点

喜欢玩乐、友好、发自内心、接纳性强、有同情心、投入、自由随意、富于理解性、容忍、慈悲为怀。

水瓶人爱情上的优点

不稳定、有些不可靠、自我为中心、冷酷、冷淡、尖刻、不愿意承诺、总用审判眼光来看问题、感情变化无常。

水瓶人喜欢的

友谊、自由、有关智力的挑战、惊喜、被理解、情感上的安全感。

水瓶人不喜欢的

嫉妒、占有欲、被控制、利己主义、狭隘、被嘲弄、墨守常规、暴力、不平等、自以为是、被理解同时出现在水瓶人喜欢与不喜欢的单子上。

水瓶座：这是自由、平等、民主、理想、最具有人文精神的月亮女神

月亮落入水瓶座算是十二宫中最好的配置之一，天性受影响易变的月亮在这一宫位会稳定许多，其他月亮星座大部分缺乏爱心和表现的冷感，这种状况则不会存在于月水瓶这一配置中，月水瓶拥有博爱、仁慈和激励人心的力量。月亮落在水瓶座的人非常聪明、而且能够用开朗乐观的想法来保持人们的均衡和谐，他们满是点子，比起其他聪慧的月亮星座，月水瓶拥有更多地把想法变成现实的能力。

月水瓶有着宽容、感知力和仁慈，他是乐于“你敬我一尺，我敬你一丈的人”，月水瓶没有小自私、小妒忌，对于他所承担的任何责任，月水瓶会全心全意的付出，而且月水瓶通常不只有能力还有创造力，一个行动计划在月水瓶的管理之下，通常会通过他因地制宜的改良而获益。月水瓶最大的特点是惊人的全面，他的优点除了上述提到的之外，不管是在私人还是家庭生活中月水瓶都非常讨喜，和蔼可亲。

地位较低的月水瓶是和善且随和的，但缺乏高贵型月水瓶的能力和坚强意志，消极的月水瓶有时候会很古怪，而且在家庭生活中会激发出极大的非常规状态。这一月亮星座最常见的问题在于拖延、空许诺、无力改变破灭的局面，当月水瓶的能力因致力于学术追求和工作而被激发的时候，他会非常的成功，月水瓶很少会因为斗争而气馁，而工作发展通常与他的自我实现同样重要。月水瓶很少拥有平顺的家庭生活，因为他有非常规又非传统的倾向，而且他会被自己的复杂状况所吸引，终其一生追求将其简化。

文章分享结束，占星分析水瓶人的爱情肖像和十二肖像运势的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！