大家好，今天来为大家分享永以为好,君子悦陶陶是什么意思,君子陶陶的意思的一些知识点，和君子陶陶的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

“君子陶陶”出自《国风·王风·君子阳阳》，意思是：君子跳舞乐陶陶，很快乐的样子，全诗如下：

君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且！

君子陶陶，左执翿，右招我由敖。其乐只且！

扩展资料：

关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。

朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。

现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟安洛阳，仍有专职的乐工和歌舞伎以供统治者享乐。

参考资料：百度百科_国风·王风·君子阳阳

问题一：君子陶陶，君子陶陶是什么意思君子陶陶

拼音

jūn zǐtáo táo

意思

统治者和贵族男子很欢乐

问题二：君子陶陶永以为好，君子陶陶是什么意思君子陶陶中的“陶陶”是指快乐的样子。君子陶陶"出自《诗经・王风》。

问题三：君子陶陶,左执R,右招我由敖,其乐只且的意思君子：指舞蹈的师傅。陶陶：指和畅的音乐。左执：左手摇动着；左手拿着。R：彩色羽毛道具扇子。右招我：右手招呼我。由敖：舞曲的名子。其乐只：其中的快乐不少。且：用在句末的文言助词，啊。“君子陶陶，左执R，右招我由敖，其乐只且”意思是：舞蹈着的师傅踩着和畅的音乐，左手摇着彩色的羽毛扇子，右手招呼我弹奏乐曲“由敖”，其中的快乐实在是不少啊。

问题四：诗经取名女孩,蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思

陶陶。《王风・君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

徽音。《文王之什・思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

问题五：陶陶这个名字好吗陶陶，指欢乐、广大貌。语出《诗・王风・君子阳阳》：“君子陶陶，左执R，右招我由敖，其乐只且。”

挺好的

问题六：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉”的意思?“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。如此有深度的词句居然并不是出于任何一本古代名著。一直不看武侠小说，原来这是金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。既然如此，如何理解就看各人的心境了！

“情深不寿”，“寿”就是长久之义。“过深的感情不会长久”的意思。讲的是物极必反的道理。感情过于浓烈，反而不会长久。

“强极则辱”四字含义应该是与“AA者易折”相通的。“辱”在这里有埋没的意思。用情太深,则不能长久;过于强悍,则必然被羞辱.正所谓：“刚不可久,柔不可守。”

情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

”谦谦君子”【出处】《易・谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”指谦虚而严格要求自己的人。

“湿润如玉”自古以来，同金一样，玉一直是富贵的象征；而古有“温润如玉”一说，则是形容其温润、圆滑的特性。古之君子必佩玉。说的正是一种超凡的气质，淡然的境界。

真的作到了世事洞明，才会有如此的超然的心境吧！面对现如此纷繁的社会，如此真的有一种返璞归真的感觉呢

问题七：取个名，古代的，男女都行。把男女名分开一般中国人讲究取名字是“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。

女

1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>

问题八：琴茶的注释译文⑴兀兀：性格高标而不和于俗。⑵陶陶（yǎoyǎo）：和乐貌，《诗经・国风・王风・君子阳阳》：“君子陶陶。”

问题九：戴姓女孩古典诗词取名据说***取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。

笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些――古人多是单名，现在人口多，单名容易重复，最好取双名――特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能比较土。楚辞部分，待有空另开一篇。

1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的***，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>

“君子陶陶”出自出自《诗经》中《国风·王风·君子阳阳》，“陶陶”是指快乐的样子。

原文：

君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且！

君子陶陶，左执翿，右招我由敖。其乐只且！

释义：

君子跳舞喜洋洋，左手拿着多管簧，右手招我跳由房，我们乐得心花放。

君子跳舞乐陶陶，左手拿着羽旄摇，右手招我跳由敖，我们兴致多么高。

扩展资料：

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

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