大家好，今天小编来为大家解答芝兰当道是什么意思这个问题，芝兰当道很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。

贤能之士生性抗直，时有违迕。康熙说芝兰当道意思是贤能之士生性抗直，时有违迕。不管多高尚，只要当道，就要除掉，这是皇权权威的体现。

问题一：芝兰当道，不得不锄什么意思出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。------------------满意我的回答请采纳+小红花，如果有个赞会更好，谢谢。

问题二：“芝兰”是什么意思？①芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。

②比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。

《孔子家语・在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不福。”按《荀子・宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才质之美。

问题三：芝兰当道，不得不除。关张居正鸟事！玄德公在前！张相引刘备成语。

问题四：1)如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观?意思就是人才本身的才能、德行再好，如果阻碍了国家大计，也不得不罢免其官职。用人的目标是实现国家的目的，而不是收集最优秀的人才。

问题五：如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观?这是张居正用人，打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一位，说得多，办成的事却少。

问题六：”芳兰当户，不得不锄“的出处及原文《蜀志》记载，有一天刘备要杀张裕，诸葛亮前去劝阻，刘备不应，而以“芳兰当户，不得不锄”来解释杀张裕的原因。

刘备之意，张裕虽然贤德，但却长在了大门口，不利于进出，妨碍了做事，故不得不锄。

我想，刘备者，一代枭雄，自以任贤达能自诩，在此事上却犯了糊涂。

第一，既然是芳兰，则有过人之处，有德有才之人被杀，首先失心于贤德，于君道不利。

即便不用，也不应除之啊，他又没有反叛。有贤德而除之，难道不是嫉贤妒能么？这难道是所谓得“人心”者刘皇叔之所应反者？

芳兰即使当户，难道必须要锄么？芳兰为何能在“户”旁边，皆因此“户”可避风雨，是当归之所锄之，则失信于其他芳草。于君者，要有容人之量。

第二，芳兰之所以能当户，皆因户主没有充分考虑好养芳兰之所，非芳兰之错。药有千种，治病者几味足矣；马有百种，西凉马健，***马高俊，蒙古马耐骑，各有优异，善战者蒙古马也；汉高祖得天下，拜韩信为大将军，打匈奴，统军权，打天下；任萧何稳守汉中，屯田蓄兵，奠定基础，请张良出谋划策，运筹帷幄，乃开辟大汉几百年帝业。二人各有所长，岂可乱用？故人才之长得用方能创建不过之功，用错人，放错位，任错职，非人之错，乃君失察之错也。故芳兰者。未置于窗台，伴读书香，实户主之错也。锄之，何置其能乎？

第三，论“锄之”，为何必须锄之？是因为芳兰挡住了出入的路。既然是挡住了，把它“移走”不就行了。为什么一定要锄之呢？还好，这还只是一棵柔弱的小花，锄之比较容易，若是一块大石头，你说锄就锄得了？那只能想办法，找圆棍、撬棒等工具把它移到不碍事的地方去吧。既然如此，芳兰必定是带“芳气”的，仍是美好的东西，把它移置窗台，伴读左右，岂不美哉？这只能说明刘备政治手腕还不到家，虽得孔明，却难察人、用人，蜀后继少推贤举能之事，盖因此事吧。刘备这急躁的心情是经常的，不能冷静地处理一些特殊事件，以致被陆逊火烧连营七百里，盖因当户锄兰的急躁脾气、目中无人所致。

第四，刘备不听劝阻，不肯承认自己的错误，照着曹操的表现差多了。曹操虽奸诈，但他能听进人言，知错就改，故依附者众。而刘备是根深蒂固地只信任几个亲信，而不能真正让人心服其胸志，故后蜀忠信者益少。这次更过分，诸葛亮已力劝，就说明他本身已有犯错或者不合适的做法，不及时反思，不冷静思考，不选择聪明的方法手段，却还找借口，掩饰自己的过失，说出什么“芳兰当户，不得不锄”之类的话语，实虚伪之至矣。难道诸葛亮力劝刘备不要兴兵东吴替关羽报仇时，亦属“芬兰当户”，为何不锄之？对人不公正、不公平，任人唯亲，难得大公、大义，不能冷静处理军国大事是其痼疾，纵然三顾茅庐，礼得凤雏，却难恢复中原。

现代生活中，此类事又何尝少？当有“芬兰”当户时，不好移之，或许会有意外收获，领导者，必备此种手腕才可自得。

问题七：明朝宰相张居正不任用海瑞的原因是什么用不用人，怎么用，从政治角度分析无非就两个原因，治政思想和适应官场环境的方式。

张居正不用海瑞。

治政思想不同，治国方略实在是不相同不融洽，张居正占据大明首辅之时，大明王朝虽算不上病入膏肓，也是积弊难返，所以张居正只能出其不意下猛药，有时还需要适当妥协博取一些权贵阶层的支持，而海瑞是一个刚直之人，眼睛里不揉沙子。重用海瑞会坏了张居正的格局。

适应官场环境的方式，海瑞靠大名鼎鼎的《治安疏》上位，扳倒高拱，他看不惯的是权倾朝野，而张居正想要推行改革，想要力挽狂澜，需要的就是强势的权倾朝野，海瑞本人作为政治上的不安定分子，容易被人当枪使的性格正是张居正不想看到的。

问题八：西门豹是为民做主的好官，我国历史上像这样的好官多着呢？写一个与他们有关的故事 1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。

2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。

3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。

4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由***出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家***出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。

所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。

问题九：“芝兰挡道，应除。”原话的出处是哪里啊出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不户地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。

问题十：张居正为何不用海瑞？重用循吏、慎用清流是张居正的用人经验。循吏，就是为官务实而不尚空谈，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有过多规则上的约束，往往能造福一方，但也有明显缺点和毛病；清流则不同，喜欢评议时政，缺乏革故鼎新、勇创开拓的手段，说的多，办的少，办成的事更少。

好人不一定是好官

中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。当世之时，海瑞已名满天下、誉满士林。嘉靖皇帝死了以后，首辅徐阶把海瑞从监狱里放了出来，徐阶重用海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围最富的几个州府。海瑞在那儿搞了两年，把大户人家都吓跑了，结果当地的赋税减了三分之二。海瑞是一个非常理想化的人物，而他对行政管理的确缺乏经验。穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。

张居正当了首辅之后，就是不用海瑞。为什么呢？他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。但好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活；有政德，但无政绩。这一点，张居正看得很清楚。张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职位低，那就证明张居正不尊重人才。话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方？张居正想来想去，最后决定不用海瑞。

芝兰当道，不得不涂

张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，被调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视军事设施，第一站就是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。戚继光把这个情况上报了张居正。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在了路上，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，但国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。这样就把汪伯昆免了官。

伪造银票的人也可位列封疆。从九品户部观政提拔起来的官员金学曾则是张居正重用的典型。在“胡椒苏木折俸（以实物代替货币俸禄）”时期，张居正压力极大，尤其是当一位穷困的京官上吊自杀之后，更是背上了“穷死京官、虐待王公”的骂名。这时金学曾以一张伪造的银票，在京城促织街赌博，赢回一万两银票，呈送张居正，请他用这笔钱先解决下层京官的生活，于是张居正的压力骤轻。接着，他被派往礼部查账，锱铢必较，使反对派彻底瓦解。在被派荆州任巡税御史期间，他意识到张居正需要树立一个典型为“丈量土地”敲山震虎，秉公执法解决张老太爷收受官田一案，顺带着查办了惹出事端、却是张居正一手提拔起来的贪官，使改革取信于天下。任“右佥都御史、巡抚福建”期间，他研究倭寇的活动规律，不惜以“诈降、诈败、诈和”的三诈手段，剿灭倭寇余党；在饥荒之年大力引进和推广番薯种植，帮助百姓度过灾荒。可以说，金学曾是一位精明干练、处事周密、政治过硬，同时又缺点明显、道德上有瑕疵的循吏典范。

除金学曾外，张居正提拔起来的、或是在扳倒了高拱之后依然沿用的多位地方大员、军队将领、部府主官，都是这样一批既有污点又有闪光点的循吏，以下是几个实例：两广总督殷正茂，此人冷酷、贪污、杀降，以......>>

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