其实中国历史上的神射手的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解射手座文武奇才，因此呢，今天小编就来为大家分享中国历史上的神射手的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1、后羿

后羿是古代传说中射箭技艺精湛的人，但就是这样的人，因为夏王给他加了万金筹码，再让他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心乱了方寸，因而发挥不出平时的水平。

2、养由基

养由基，姬姓，养氏，名由基，舆邑人，人们称之为神！“百发百中”、“百步穿杨”成语，均出于养由基由事。

《史记周本纪》《战国策·西周策》记载：谓白起曰：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。

译文：苏厉又对白起说：“楚国的养由基是射箭的能手，距离柳叶百步射箭，百发百中。

3、楼烦

楚汉时期四川射手。楼烦臂力无比，百发百中！后被萧何登用，由川中派遣到前线。当时刘邦正与项羽隔河相对，双方不能短兵像接！只能互相射箭，但作用都不大。

楼烦一出马，当即一箭命中楚国大将丁公，令他匆忙逃入营内。而后楼烦又连发三箭，三员楚国将领中箭而亡！楚军大惊！

4、吕布

三国第一猛将，历史上吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。

董卓进京与丁原发生冲突，遂派军中10名高手前去暗杀丁原，结果10名高手未进丁原10步已被吕布搭弓飞箭射落5个，剩下的前去与他一近战，才知天下何为勇，丁原随即报复。吕布统兵前去袭击董卓，接连三箭射落悬挂在营外三盏灯火。

董卓营中兵将一出营外即便被吕布的箭所射杀，顿时大乱，董卓慌忙骑上赤兔逃生，吕布搭弓射去3箭直取董卓，董卓身后两个护卫当即落马身亡，亏赤兔马快董卓才逃的一命。

5、长孙晟

长孙晟，字季晟，小字鹅王。河南洛阳（今河南洛阳）人。隋朝著名军事家、外交家，北魏上党文宣王长孙稚曾孙、北周开府仪同三司长孙兕第三子。不仅聪明，而且很有军事才能，尤其擅长射箭。

他出使西北突厥族时，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打猎。当地人听见他猛烈发箭的弓声，都惊异地称作“霹雳”，看见他飞快跑马的姿态，又夸奖地称作“闪电”。有一次他又和突厥王外出打猎。

突厥王看到空中有两只雕，正在争夺一块肉吃，准备搭弓射箭时，只听得“嗖”的一声，两只雕一齐直落下来，突厥王跑去一看，原来一箭射中了两只雕。从此更加佩服长孙晟的本领。后来人们把这个故事概括为“一箭双雕”。

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贺铸这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。

“缚虎手，悬河口”均借代人才。手能暴虎者为勇士，可引申为有军事才能的人；口如悬河者为谋士，可引申为有政治才干的人。倘若逢辰，这样的文武奇才当高车驷马，上黄金台，封万户侯。可眼前却穷愁潦倒，车不大，像鸡窝，马不壮，像饿狗。“车如鸡栖马如狗”极形车敝马瘦，与“缚虎手，悬河口”的夸张描写适成强烈对照，不平之气溢于言表。以下正面申抱负，写感慨：“白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？”白纶巾亦犹白衣之类，为未出仕之人所著。黄尘指京城的尘土，黄庭坚《呈外舅孙莘老》诗：“九陌黄尘乌帽底，五湖春水白鸥前。”任渊注引《三辅黄图》：“长安城中，八街九陌。”这六字两句参用陆机《代顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，谓白衣进京。结合下句“不知我辈可是蓬蒿人”，谓此行不知可否取得富贵。李白《南陵别儿童入京》：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”李诗题说“入京”，诗句说“游说万乘（皇帝）”、“辞家西入秦”，皆贺词“扑黄尘”注脚。词径取李诗末句，而易一字增二字作“不知我辈可是蓬蒿人”，虽自负而带一种傍徨苦闷情态，与李白的仰天大笑、欣喜如狂不同，读来别有意味。以下“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，则袭用李贺《金铜仙人辞汉歌》原句。但原辞是通过汉魏易代之际铜人的迁移，写盛衰兴亡之悲感，言天若有感情天也会衰老，何况乎人。此处则紧接上文抒写不遇者奔走风尘，“天荒地老无人识”的悲愤。以上从志士之困厄写到志士之牢骚，继而便写狂放饮酒。做了侠义之事不受酬金，像“雷颠”一样；唯遇美酒则不问价。李白《行路难》云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”“作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十干”，写出不趋名利，纵酒放歌，乘醉起舞，一种狂放情态。其中含有无可奈何的悲愤，但写得极有气派，使词情稍稍上扬。

简言之，此词上片由愁写到酒，而下片则由酒写到愁。过片极自然。不过上片所写的愁，主要是志士失路的忧愁；而下片则转出另一重愁情，即人生短促的忧愁：“酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。”词情为之再抑。以下说到及时行乐，自非新意，但写得极为别致。把歌舞与美人打成一片写来，写笑以“嫣然”，写舞以“翩然”，形容简妙；“当垆秦女十五”云云是从乐府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正当垆”化出，而“语如弦”三字，把秦女的声音比作音乐一样动人，新鲜生动，而且不必写歌已得歌意。这里极写生之欢愉，是再扬，同时为以下反跌出死之可悲作势。汉武帝《秋风辞》云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”秋风曲虽成“遗音”，但至今使人记忆犹新，觉“事去千年犹恨促”。由于反跌的作用，此句比“青鬓长青古无有”句更使人心惊。于是作者遂生出“揽流光，系扶桑”的奇想。似欲挽住太阳，系之于扶桑之树，“使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）。这种超现实的奇想，都恰好反映出作者无法摆脱的现实苦闷。“志士惜日短”，只有怀才不遇的人最易感到生命短促、光阴虚掷的痛苦。·所以下片写生命短暂的悲愁，与上片写志士失路的哀苦也就紧密联系在一起。“行路难”的题意也已写得淋漓尽致了。不料最末一句却来了个大转折：“争奈愁来一日却为长！”前面说想留驻日光，使人长生不死，这里却说愁人情愿短命；前面说“事去千年犹恨促”，这里却说一天的光阴也长得难过。一句几乎翻转全篇，却更深刻地反映出志士苦闷而且矛盾的心情，将“行路难”的“难”字写到入木三分。

全词艺术特点有三：“词别是一家”，在当时是很流行的看法，而这首词却写得像诗中的歌行体。“行路难”本就是乐府歌行的题目，此其一；《小梅花》的调式也很特殊，以三字句、七字句为主，间用九字句，“三三七”、“三三九”、“七七”的句式交替使用，句句入韵，平仄韵互换，都与歌行相近，此其二；大量化用前人歌行诗句，其中以采自李白、李贺者为多，此其三。贺铸曾说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇”（厨密《浩然斋雅读》引贺语），可见善于隐括前人诗意或化用前人诗句，是贺词的一个艺术特点，此词表现很突出。

全词表现作者于失意无聊纵酒放歌之际，既感乐往悲来、流光易逝，又觉愁里光阴无法排遣的矛盾苦闷心情，但却用刚健的笔调、高亢的声调写成，章法上极抑扬顿挫之能事，行文上跌宕生姿，属于贺词中的幽洁悲壮之作，在北宋词坛上也是很突出的作品。

行路难·缚虎手原文：

缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。

翻译徒手搏猛虎，辩口若河悬，车象鸡笼驰马如狗窜。头戴平民白丝巾，黄尘追着飞马卷。谁知我们这些人，是否来蓬篱草民间？道边衰兰泣落送我出京城，苍天有情也会衰老不忍把眼睁。谁管旗亭美酒一杯值万钱，我要痛快淋漓倾酒坛。睡如雷鸣行如颠，只管将来，搬，搬，搬！倒大杯，满，满，满！为我们健康，干，干，干！鬓发常青古未有。转眼红颜变苍颜。你看卖酒秦地女，婚然一笑有多甜。翩翩起舞赛天仙，刚刚十五如花年，莺歌燕语如琴弦。还记得汉武帝遗音《秋风辞》，千年过去，至今犹恨人生短！抓住流逝光阴不松手，把太阳拴在扶桑颠。哎，无奈，忧愁袭来，一天一天长一天。

注释 1缚虎手：即徒手打虎。2悬河口：言辞如河水倾泻，滔滔不绝，即「口若悬河」，比喻人的健谈。3车如鸡栖马如狗：车盖如鸡栖之所，骏马奔如狗。4白纶（guān）巾：白丝头巾。5扑黄尘：奔走于风尘之中。6「衰兰」二句：李贺《金铜仙人辞汉歌》中的句子。7旗亭：即酒楼。此指送别之地。8当垆秦女：用辛延年《羽林郎》诗：「胡姬年十五，春日独当垆」。语如弦：韦庄词《菩萨蛮》：「琵琶金翠羽，弦上黄莺语。」这里指胡姬的笑语象琵琶弦上的歌声。9遗音：遗留下的歌曲。秋风曲：指汉武帝《秋风辞》，其结尾云：「欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！」感叹欢乐不长，人生苦短。十扶桑：神话中神树，古谓为日出处。《淮南子》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。」系扶桑，即要留住时光，与「揽流光」意同。?争奈：怎奈。

贺铸这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。

「缚虎手，悬河口」均借代人才。手能暴虎者为勇士，可引申为有军事才能的人；口如悬河者为谋士，可引申为有政治才干的人。倘若逢辰，这样的文武奇才当高车驷马，上黄金台，封万户侯。可眼前却穷愁潦倒，车不大，像鸡窝，马不壮，像饿狗。「车如鸡栖马如狗」极形车敝马瘦，与「缚虎手，悬河口」的夸张描写适成强烈对照，不平之气溢于言表。以下正面申抱负，写感慨：「白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？」白纶巾亦犹白衣之类，为未出仕之人所著。黄尘指京城的尘土，黄庭坚《呈外舅孙莘老》诗：「九陌黄尘乌帽底，五湖春水白鸥前。」任渊注引《三辅黄图》：「长安城中，八街九陌。」这六字两句参用陆机《代顾彦先赠妇》「京洛多风尘，素衣化为缁」之意，谓白衣进京。结合下句「不知我辈可是蓬蒿人」，谓此行不知可否取得富贵。李白《南陵别儿童入京》：「游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！」李诗题说「入京」，诗句说「游说万乘（皇帝）」、「辞家西入秦」，皆贺词「扑黄尘」注脚。词迳取李诗末句，而易一字增二字作「不知我辈可是蓬蒿人」，虽自负而带一种傍徨苦闷情态，与李白的仰天大笑、欣喜如狂不同，读来别有意味。以下「衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老」，则袭用李贺《金铜仙人辞汉歌》原句。但原辞是通过汉魏易代之际铜人的迁移，写盛衰兴亡之悲感，言天若有感情天也会衰老，何况乎人。此处则紧接上文抒写不遇者奔走风尘，「天荒地老无人识」的悲愤。以上从志士之困厄写到志士之牢骚，继而便写狂放饮酒。做了侠义之事不受酬金，像「雷颠」一样；唯遇美酒则不问价。李白《行路难》云：「金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。」「作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十干」，写出不趋名利，纵酒放歌，乘醉起舞，一种狂放情态。其中含有无可奈何的悲愤，但写得极有气派，使词情稍稍上扬。

简言之，此词上片由愁写到酒，而下片则由酒写到愁。过片极自然。不过上片所写的愁，主要是志士失路的忧愁；而下片则转出另一重愁情，即人生短促的忧愁：「酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。」词情为之再抑。以下说到及时行乐，自非新意，但写得极为别致。把歌舞与美人打成一片写来，写笑以「嫣然」，写舞以「翩然」，形容简妙；「当垆秦女十五」云云是从乐府《羽林郎》「胡姬年十五，春日正当垆」化出，而「语如弦」三字，把秦女的声音比作音乐一样动人，新鲜生动，而且不必写歌已得歌意。这里极写生之欢愉，是再扬，同时为以下反跌出死之可悲作势。汉武帝《秋风辞》云：「欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。」秋风曲虽成「遗音」，但至今使人记忆犹新，觉「事去千年犹恨促」。由于反跌的作用，此句比「青鬓长青古无有」句更使人心惊。于是作者遂生出「揽流光，系扶桑」的奇想。似欲挽住太阳，系之于扶桑之树，「使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭」（李贺《苦昼短》）。这种超现实的奇想，都恰好反映出作者无法摆脱的现实苦闷。「志士惜日短」，只有怀才不遇的人最易感到生命短促、光阴虚掷的痛苦。·所以下片写生命短暂的悲愁，与上片写志士失路的哀苦也就紧密联系在一起。「行路难」的题意也已写得淋漓尽致了。不料最末一句却来了个大转折：「争奈愁来一日却为长！」前面说想留驻日光，使人长生不死，这里却说愁人情愿短命；前面说「事去千年犹恨促」，这里却说一天的光阴也长得难过。一句几乎翻转全篇，却更深刻地反映出志士苦闷而且矛盾的心情，将「行路难」的「难」字写到入木三分。

全词艺术特点有三：「词别是一家」，在当时是很流行的看法，而这首词却写得像诗中的歌行体。「行路难」本就是乐府歌行的题目，此其一；《小梅花》的调式也很特殊，以三字句、七字句为主，间用九字句，「三三七」、「三三九」、「七七」的句式交替使用，句句入韵，平仄韵互换，都与歌行相近，此其二；大量化用前人歌行诗句，其中以采自李白、李贺者为多，此其三。贺铸曾说：「吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇」（厨密《浩然斋雅读》引贺语），可见善于隐括前人诗意或化用前人诗句，是贺词的一个艺术特点，此词表现很突出。

全词表现作者于失意无聊纵酒放歌之际，既感乐往悲来、流光易逝，又觉愁里光阴无法排遣的矛盾苦闷心情，但却用刚健的笔调、高亢的声调写成，章法上极抑扬顿挫之能事，行文上跌宕生姿，属于贺词中的幽洁悲壮之作，在北宋词坛上也是很突出的作品。

据史籍记载，贺铸长得—表人才，身长七尺，眉目耸拔。既是一位豪爽的侠土，也是一位多情的诗人；既是一位严肃苦学的书生，也是一位处理政事的能手。他生活在北宋晚期的社会，史称他「喜剧谈天下事，但经历的都是些难展抱负的文武小职」（宛敏灏《北宋两位承先启后的词人——张先和贺铸》），这些个人特点反映在词体创作中，就有「行路难」一类作品。此词调寄《小梅花》，「行路难」实即词题，它原系乐府诗题，多写志士失路的悲愤（概括内容或节取词语制题放在调名前，乃贺词惯例）。词本属乐府一支，然自《花间集》以来，文人所作，以歌筵酒席浅斟低唱者为多；而用以书愤，得乐府诗遗意的，还是词坛较新的消息。这首词便是作者郁愤难抑，从而以雄健之笔，抒发胸中块垒，倾诉自己怀才不遇的无限感慨。诗词作品：行路难·缚虎手诗词作者：【宋代】贺铸诗词归类：【豪放】、【失意】、【友情】

好了，关于中国历史上的神射手和射手座文武奇才的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！