大家好，今天来为大家解答名字40画是什么命运这个问题的一些问题点，包括姓名共40笔运程如何也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1979年8月16日20时40分(北京时间)，星期四。

出生农历：己未年闰六月廿四日戌时。

才印日元伤

乾造己壬乙丙(日空子、丑)

未申卯戌

藏干乙己丁戊庚壬乙辛丁戊

比才食财官印比杀食财

地势养胎临官墓

纳音天上火剑锋金大溪水屋上土

节气：立秋:1979年8月8日11时11分，白露:1979年9月8日14时0分。

起大运周岁：2岁 9个月 17天，每一交大运年 6月 2日起运(公历)。

排大运：

杀官才财食伤比劫

大运辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子

养长生沐浴冠带临官帝旺衰病

岁数 4 14 24 34 44 54 64 74

年份 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052

排流年：

始于壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申

1癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉

2甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌

3乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥

4丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子

5丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

6戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

7己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

8庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

9辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

止于 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061

※胎元：癸亥(大海水)命宫：乙亥(山头火)

终身卦：(用年干起)

干支：己未年壬申月乙卯日丙戌时

主变卦雷山小过(兑宫-游魂)之泽山咸(兑宫) [空亡:子、丑]

玄武━━父母戌土━━父母未土应

白虎━━×兄弟申金━━━兄弟酉金

腾蛇子孙亥水━━━官鬼午火世━━━子孙亥水

勾陈━━━兄弟申金━━━兄弟申金世

朱雀妻财卯木━━官鬼午火━━官鬼午火

青龙━━父母辰土应━━父母辰土

吉神凶煞：

年柱华盖天医

月柱天乙月德劫煞孤辰

日柱福星将星禄神四废

时柱绞煞童子

☆星座：狮子座。生肖：羊。二十八宿：井。

☆命主福元：震宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2相水 3死木 3囚火 4休土 2旺金

五行个数(不计藏干)： 1相水 2死木 1囚火 3休土 1旺金

五行力量：水58(18.9%)木62(20.2%)火34(11.1%)土78(25.4%)金75(24.4%)

己生助力量:120(39.1%)克泄耗力量:187(60.9%)。阴气:129(42.0%)阳气:178(58.0%)。

※日主综合得分：-28。日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。

乙木生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

调候用神：有庚取丙克癸泄，取己土为佐。

※此命局入正印格。

比肩 3位死(051,16.6%)，劫财 0位死(011,3.6%)，合计力量(062,20.2%)

食神 2位囚(009,2.9%)，伤官 1位囚(025,8.1%)，合计力量(034,11.1%)

偏财 2位休(054,17.6%)，正财 2位休(024,7.8%)，合计力量(078,25.4%)

七杀 1位旺(015,4.9%)，正官 1位旺(060,19.5%)，合计力量(075,24.4%)

偏印 0位相(000,0.0%)，正印 2位相(058,18.9%)，合计力量(058,18.9%)

※天干无合。地支有未卯年日半三合木局，卯戌日时六合。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆乙日丙戌时生，是鬼败临身之格局。乙以庚为正官，遇上背禄之丙，戌中有辛金，丙丁火入墓库之中，日干乙木之食神丙火克制七煞辛金，如果命柱透出庚来，就是伤官见官，一生招惹灾难。如果年月支是寅午，即可形成火局，使一个乙木与火位重遇，命主其人趾高气扬，傲气十足，是普通的命，且不是身怀伤残，就是短寿之人。如果通身旺月气的，则以吉命论。

◆乙卯日丙戌时生，生于寅月或卯月，行西方运，官至六七品。生于子月，以印绶格论；生于丑月，以杂气印绶格论，且刑产生于财行、官星，以上两种情况皆主显贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

乙日申月生(丙、癸、己)

(2)秋月之木性值凋零之时，申月水汽未生，余炎甚烈，虽有火能制杀。但木性忌干燥．故需有癸水来化杀．且需有木来养其根，水土两物，为木命生存之根本，无水土时，树木便不能生长。在天理上来说，天气凉，需要用火，这是一个基本原则，但火过多也不好。

(2)乙、申在十二运中，精气快要断绝了，故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根．丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。

(3)有癸而无丙时，露官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时，不为上格．但亦为俊秀之命，可期命运显达。

(4)命中无丙己，且庚癸多时，不可能有大发展，且身体健康情况不好。无官星相助，则不会产生官、财、印三神。

(5)庚辰时出生的人，乙木与庚干合而生金。申月生者有乙、庚．则成“从化真格”。命学原理中，能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬“。即以桑为弓，以蓬为箭，射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时，就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，则为破格，有刑冲之害。现举一假化之例：

生年戊午

生月庚申

生日乙丑

生时戊寅

以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化为金，年时上成寅午之火合，与金之旺神作对，故其为假化而非真化。金之化神可以用土为用神，丑之藏干中有癸可去忌神。能职知

事，但妻贤子不肖。

(6)乙命逢秋月，金气得司令，地支中金多，则为埋根杀敌，根会枯竭。即身体很弱，到老时，为一贫苦之命。若有癸水透出，且与我身之日干相生，使金透出，则反为好命。

[210]

乙日酉月生(癸、丙、丁)

(1)仲秋之月，乙木日生者，为秋气肃杀之时，故其枝叶根干即将凋落。辛金之偏官、七杀很旺．故使乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现，通根则妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先。而秋分后出生的人．则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。

(2)地支成巳酉丑之金局时，活木忌埋根。若丁火于地支中出现，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火时，一生难以得福。逢癸水，则称“有子得母”．一生衣禄不愁。

(3)丙、癸两进，又有戊之财星．则必须往他处以求发达。

(4)秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚。四柱之中丙、癸具无时，不是贫贱就是短命。

(5)年月中有癸水，且生时之中有丙，称。木火文星”，属上上之格。秋分后出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦使。

(6)上半月出生的人，无癸水时，可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽，亦需人力来灌溉，否则会成为枯木，而变为贫命。

(7)乙木日、酉月生者逢休囚，若无印绶，比劫之助，又逢申酉之金旺运．则不是穷命，就是短命。

(8)有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干和年支都是偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。

★月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。

★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

★时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正财，子女富有。

☆偏财坐偏财，大吉，富有经济手腕，发于他乡，亦其月干偏财者亦然。

☆正印坐正官大吉，吉祥发达，交友慈善，正直诚实，信誉特佳，上级信住器重，逢印有官十有七贵，为大发之命。女命值此及丈夫最佳贤内助。

☆伤官坐正财，须防他人破财，成全自己之利，又得妻助主大吉昌。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两0钱】年0.6两、月0.9两、日0.9两、时0.6两。

袁天罡断：碌碌忙忙苦中求，东奔西走何日休，若使终身多勤俭，老来尚可免忧虑。此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★亥宫，天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。

★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★乙木日主，其个性沉着是警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。

★正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

★日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，慎重社会交往，防止被人不当利用。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。

★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。

★日元属木，旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。

★正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★干支皆偏财，幼年多为养子。

★正印多主智，丰身自在，心慈。

◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

◆天干透印为喜用，主人聪明。

★二德无破，男多忠孝，女多贤良。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。

◆月支正官，见伤官为忌，因作保或借贷而破产。

★月支正官，见财星、印星，可安泰过一生。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★印绶通根，逢财则发。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

★财多全靠印来护，妻贤儿秀，晚年福丰。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

◆财多身弱，富屋贫人。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。

★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★年干偏财，月干正印，学业难完成或花钱买文凭。为文凭耗财严重。

★印临天乙为喜用，世世为官。

★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。

★正印月逢，官居翰林(喜印)。

★先财后印，官居一岁升(年财月印或月财时印)。

★伤官带印，为整朝纲之任。

★伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。

★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。

◆有印无杀少威风。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。

★日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子偏矮小，身材内满，有气质。

★日干支比和，夫妻关系一般。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★禄入妻宫，食妻之禄。

★男遇财多身弱，偏听妻言。

◆财多身弱，离祖求婚。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

★日主弱，比肩坐日支，主妻子能干，多得帮助。

◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆身坐比肩成局，几度新郎。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★岁月财官印全，三代祖业富贵。

★岁月有财官印绶，生于富贵之家。

★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。

◆年坐偏财而为忌神，主不得余荫或遗产。

◆年上为忌神，祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

★年支或正印坐华盖，双亲慧而性孤。

★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。

★印临生旺之地，母长寿。

◆正印坐长生，母端正仁慈长寿。

★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

★日弱得印星生扶者，得双亲之宠爱。

◆天干有丙、壬二字，必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。

◆伤官现时柱为忌者：子缘薄，子女顽固不贤孝，女多子少，晚运凄凉。

◆时带伤官为忌，子息凶顽。

◆柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱，或残疾难养。

◆时上逢伤官为忌，有子难继书香。

◆伤食入墓，克子女。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

★柱临天月二德且为喜用，终生少病。

★月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者温性之药物。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

取名的五格剖象五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的，所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；⒉从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。⒋从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。⒍人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。⒎从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。......>>

请问五行起名和五格起名有什么不一样？哪一种方法好一些？很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。

五行

五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。

中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。

按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：

木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。

火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。

金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。

水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金钉金克木。

如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。

五格

五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。

它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。

在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。

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五格剖象起名法错在哪里如今流行五格剖象姓名学，并非中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学，是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后，根据河洛数理、音韵五行生克的原理，被汇萃于五格剖象起名法中，从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同，地域有别，社会体系结构差异，文化的区别不同情况，单用一个五格剖象起名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。其中盲点疑点很多，达不到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大凶”，或者见某数就认为“大吉”。然而，从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的结论来看，这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中，对姓名的分析与调查，也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，其说法是没有根据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，与其他各划无什么区别；而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此，而且有许多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划、35划等，姓名中有这些笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究，统计分析，正确的结论就会很容易得到了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除此之外，如果做一个计算分析，就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有），则姓名可以从1、1划到30划、30、30划，即使这样算，也只有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用，也就是六万多人的笔划命运相同。而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了。仅从这一点来看，“数”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中，有很多凶数比划，这些凶数比划的汉字，就不能用，中国得汉字来历都有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一下，金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没有呢？此类错误不攻自破！五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后，“五格剖象”的研究者们，自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二，也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说：“数理不行，还是三才生克行”之类的话。所谓的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”，金、木、水、火、土；根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的......>>

起名方法到底用“三才五格”还是“六格八运”？到底有没有变格一说？起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八运”什么的。名字首先是要读起来顺口，其次就是要内外五行基本符合八字喜忌。

前几天出事的江苏女孩“王彦雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有点瑕疵外，按照三才五格来说，这个名字是分数非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半点用吗？与她八字一样的女孩在中国何止200个，为什么没有200个这样的报道？

五格命名法的来历是什么。。是中国自古有的吗？？谢谢了，大神帮忙啊中国易学界狠批日本姓名学五格三才剖析法!!!目前网上流行测名软件都是以日本五格剖析法理论,有天格,人格,地格,外格,总格.也多得日本这姓名学流入中国,中国那些大师级易学家才奋起抵抗这个谬论的流传,防止这个谬论涂毒国人思想.姓名学上作为最大莫过于刘卫黄鉴等人以下是争论:#1踢爆姓名五格剖象法的狗屁！下面叙述来源为：姓名五格剖象法，红字部分为〔论名〕所批。前言：五格姓名学(五格剖象法)确有其道理，有辅助作用，事实胜于雄辩（请问事实在哪里？最基本该有个举证吧？）。但它必须与八字理论相结合（笔划姓名学并无八字的参数，请问八字参数何来？祖先遗留？如果合并那中国的八字如何和日本的笔划在法则上融合？）。起名需先定用神，次用五格剖象法，归根到底还要以八字为重（既然以八字为重，八字推算结果不下一千种，为何上千种结论要硬塞在日本笔划姓名学的八十一种结论里面？摆明了肚子没料又爱哗众取宠！），要在符合八字特点的前提下应用，而不是单纯用五格剖象法来定名字的吉凶。单纯用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特点，因此要在结合八字用神喜忌的前提下辅助运用五格剖象法，万不可喧宾夺主！（如果两者冲突，按这位大师的说法以八字为主，那么我们就以八字论名就好了，干嘛还要加个狗屁日本笔划姓名学？这不是脱了裤子放屁？）应辩证对待，详见《起名原则》，八字理论参见《四柱八字》部分。在此介绍一下五格剖象姓名学。姓名五格剖象法姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上（周易并无此一说，不要欺骗一般人不看周易，况且有点国学常识的人都知道周易原来资料失传90%以上，现存的易经是残缺本加上后人推算补上，是否合于原来周易原理根本无从查证），根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格,外格、总格等五种数理关系（这也是易经没说的，别在这里瞎说），并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。确切地说，这是一种“验名”的方法，它反映了古人对人生有常与无常的理解，寄托了希望人生道路顺畅的意愿。五格数算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。 2.人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。 3.地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。 4.外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。 5.总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。五格算法示例及运程： 1.天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大（其一，既然影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？其二，我们常说〔祖上有德〕这是屁话吗？祖宗遗留下来的对我们影响不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要帮祖先找好的阴宅？这个***数典忘祖的畜生！）。复姓，合计姓氏笔画（单姓则再加1）。如司马光，复姓，天格是5+10=15；李刚，单姓，天格是7+1=8。 2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运（是吗？后面再批你！），均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3.地格：称为前运，主管人中年以前的活动力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部笔画数构成（单字名则再加1）。如司马懿，......>>

起名时三才配置重要还是五格配置重要?可以优先考虑五格数理，三才配置可兼顾更好，不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则，否则将无名可取。从实际验证看，数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证，况且从命理学角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如无财官恐非富贵之命）。另外也不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁，首先考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合的含义。我认为，你所拟名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字组合无意义，能换字最好，不能换字亦可将就用。补充：五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径，但也束缚了人们的正常取名活动，因此只能作为取名的一种参考，而不能作为唯一的依据。数理之说有一定的可信性，可以从一些名人的姓名剖析来验证，例如***（总格29）、朱德（总格21）、***（总格29）等，似乎能够证明21/23/29等数具有首领运；而像周恩来（总格26）等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时，可以适当考虑数理的吉凶，但不必强求每一个格的数理都为吉，也不必强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、总格35。

起名：八字喜用神重要？还是三才五格重要？取名八字五行比三才五格重要。以前者为主，后者仅作参考，可用可不用。

我这么讲是有依据的。因为三才五格是日本人学了我们的古代玄学命理自己捣鼓出来的一套理论，简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在中国一样，很简单明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低，所以一般不采用。这里不同的是，三才五格取名法出口转内销，变成了日本人的学问，又回到中国大地上了。

我们暂且不提日本人盗窃中国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证，其实也是站不住脚的。中国古人王侯将相，就算按生辰八字排出来，也没见考虑过取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照样大富大贵。

任何理论再完美，如果不能得到在实践中的验证。那就是伪理论！我虽然赞同命理学的创新，但是我坚决反对站不住脚的伪理论，相信懂命理的各位也是如此感想！

什么是五行，什么是五格？很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。五行五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。五格五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。

请问市面上常见的五格起名法可信吗？五格起名法是日本人发明的东西，中国人的名字一般哪激有40划以上的？更何况日本的东西本来就不适合中国人。最好的验证办法就是输入几个名人的名字测试一下。

中国传统起名主要是根据八字命理。但是这个领域也仍然存在很多误区。比如同一个汉字，有简体、有繁体，汉字五行的认定也有很多误区，有人用部首来定五行，有人用笔画来来定五行，有人用含义来定五行，实际上都不符合实践。还有地区发音的问题，等等。

一个好名字不仅仅要符合八字命理（即使是这个也有很多庸师），还有很多讲究！比如字形、字义、笔画书写、唯一性、发音、意韵等，有时候还要符合族谱要求！所以说起名学是一个涉及命理、民俗传统、音乐、书法等多文化领域的学问。

抛开以上所有的专业问题不说，一个名字对孩子是用一辈子的，难道随随便便在这里免费起名会有个好名吗？或许真有，可是概率恐怕比中大奖还要低。

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