本篇文章给大家谈谈报礼，以及双手相报行礼对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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昨天和一领导微信聊天，我感谢他的帮助，给他发了表情包[合十][合十][合十]，他回复我：用这个[抱拳]别用这个[合十]，看见这个[合十]怪怪的！这个[合十]你懂的[抱拳][抱拳][抱拳]

今天端午节，和五台山思澈法师互致节日的问候，我们都用了表情包[合十][合十][合十]

联想到很久以前，我第一次给陈老师发表情包[合十][合十][合十]时，他也问过我：[合十]是什么意思啊？

今天我就来聊一聊双手合十礼、抱拳礼和拱手礼。

双手合十礼

说到双手合十礼，我的思绪飘到了2014年去泰国旅游时的情形。

当时下了飞机，就是泰国地导接团了。从机场到酒店的路上，地导就跟我们中国游客普及礼仪知识。

泰国是一个佛教的国度，绝大部分国民都是信奉佛教，僧人也随处可见，因佛教中不兴握手，所以给僧人施礼时一般都是行站合十礼为宜，即双手合十礼。男性要说“萨瓦蒂卡布”，女性要说“萨瓦蒂卡”。这个礼仪在日常生活中是不可缺少的。因为这是对身份特殊的人或年长的人最起码的尊敬，同时也表达了最美好的祝愿。

而泰国是一个等级森严的国家，对不同的人行双手合十礼的方式略有不同。

首先，如果你向泰国极受尊敬的僧侣行礼，你需要双手合十，把手举至头顶，然后鞠躬行礼。在泰国即便是国王，见到僧侣也是要行双手合十礼的。

其次，如果你向长辈行礼，比较标准的做法是：双手合十，将手放于胸前，深鞠躬，让鼻子碰到中指。

再次，如果你向同辈行李，你只需要双手合十，将手放在胸前就可以了。

长辈是不用给晚辈行礼的。

每天的双手合十礼，是人们用膜拜佛祖的方式对僧人们表达他们的感激之情。

双手合十的礼仪依然在现代学校中得到了保留。无论是见面的时候，还是长辈给晚辈东西的时候，这个礼仪是非常重要的。

到了2015岁我皈依三宝，我对佛教中双手合十礼有了更进一步的了解。

合掌又称合十，亦即合十法界于一心之义。十地经说：“三界无有别，唯是一心作。”人是宇宙一缩影，一切佛和菩萨皆从人身修成。

在寺庙里，见面不像平常人打招呼“您好”或者“你吃饭了吗？”大家见面都双手合十，道声“阿弥陀佛”；

僧侣间也常用双手合十来问候对方。

见到佛像时，双手合十表示对佛祖的尊敬。与僧侣问候也双手合十表示尊敬。

那到底为什么要双手合十来行礼呢？它到底藏含什么宇宙万法呢？

合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。

十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。

十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。

平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。

合掌时，掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。

手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。手要伤人坏物，这是“嗔”。手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。

十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡。

十指也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。

合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

而普通人双手合十用来祈祷、祝福，或表示感谢、感恩等。

抱拳礼

抱拳礼，并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢。

右手成拳，左掌心按贴右拳面，左指尖与下颚平齐，右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20~30厘米，头正身直，目视受礼者。

左手为掌，表示德、智、体、美齐备，屈拇指表示不自大。

右手为拳，表示勇猛习武者。

拱手礼

中国的传统文化讲究以距离来表达敬意，所以人和人见面没有西方国家的肉体接触，特别是这几年疫情，更要注意保持距离，少接触。

拱手是两手稍弯，相叠于胸前或偏上,形成一个“拱形”，也可一手虚握，用另一只手抱住。

拱手是我国的传统礼节，古今均常用，多用于祝贺、恭喜、拜年等喜庆场合。

拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。

但是要记住拱手礼男女有别。

标准的男子姿势是右手成拳，左手包住，因为右手是攻击手，包住以示善意;

女子则相反，但不抱拳，只压手。

如左右手弄反的话，那可是哀拳，报丧、求饶才用。

古代一般以左为大，《老子》说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”因此大多数情况下拱手礼应左手在上，右手在下，左手压着右手。

另外一个说法是人们一般用右手持兵器，用左手压右手则象征热爱和友谊的意愿。但也注意出席葬礼时一定要右手压左手，千万不能搞错。

整理于2022年6月3日晚上文苑

不是特别清楚，你看看这篇文章，哪个比较合适

中国传统礼仪动作详解

华夏祖先用肢体动作传递“双向对等”“有序有位”的语言，这些动作叫礼。传递下来的礼仪动作，承载华夏传统交手礼

着祖先传给后人的话语。这些礼仪动作，源自远古，源自人类没有语言的时代。是“哑语”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承传的“普通话”。礼仪动作有十，常规礼仪动作有二。携带双向对等、有序有位，缺一不可、两相适宜的交往原则和做人原则。十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。两种常规礼仪动作是，初相见、敬父母行一拜之礼，朋友同学同事行拱手礼。礼仪动作一览礼名动作适用范围礼义

拱手礼胸前拱手，后收，前推日常礼仪恭敬，接受，礼让

揖礼曲臂，抱手，躬身常规礼仪恭敬，给予，接受

一拜礼臂，拢手，躬身30度初相见，敬长恭敬，接受，给予

两拜礼展臂，拢手，躬身45度，两次常规大礼恭敬，接受，报答

三拜礼高揖至额，躬身90度，三躬敬天地祖师国恭敬，接受，报答

叩首礼踞坐至地，拜，叩首特定大礼恭敬，接受，报答

执手礼双手出，长下幼上，长执幼行于长幼之间父慈子孝，师道生尊

交手礼双手交叉胸前，推出，平示代孔夫子还礼推让，给予，示之

鞠躬礼垂手，躬身，可深可浅通行礼仪谦恭，接受，礼让

附手礼双手附胸腹间，上手男左女右行大礼前站姿诚意正心

1、拱手礼

在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。日常相见礼，送别礼。

2、揖礼

在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

3、一拜礼（拜礼）

展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。常规大礼。

4、两拜礼（再拜礼）

展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。

5、三拜礼（再拜额手礼）

立定，挺身，庄重。“双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。“高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。“行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。“兴。”起身，双手升至额前。“再行礼（再拜）。”“兴。”“额手。”双手贴向额头，再推出。“三行礼（三拜）。”“兴。”“礼成。”双手复位，至胸腹间。用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。用于集体行大礼。大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。

6、叩首礼

古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。

7、执手礼

双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。

8、交手礼

仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。师不能随便还这个礼。

9、鞠躬礼

垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。颔首、躬身，长者用于还礼。

10、附手礼

双手附胸腹间，上手男左女右。行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。应答、点头、躬身，都是还礼。给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。通两得中合宜。礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。行礼人乾坤合德。

总结

礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。升人品，提国格，非礼不能。礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。报的规则：以直道相报，来而有往，投桃报李。可以重报，投我木桃，报以琼瑶。不可以反报，不可以轻报，不可以不报。知礼者知理，有礼者有理，合礼就是合理。礼自心生，礼由己发。“克己”与“由己”相结合。“复礼”与“为仁”相结合。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”

关于报礼，双手相报行礼的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。