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讨人喜欢的动物

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058≈羊.22一牛.16一猴.33≈T:猴.33√ 059≈狗.43一龙.01一鼠.41≈T:鼠.41√

060≈羊.34一猪.30一牛.40≈T:羊.34√ 061≈马.11一狗.07一猴.09≈T:狗.07√

062≈蛇.36一羊.46一猪.06≈T:羊.46√ 063≈鼠.29一龙.37一兔.38≈T:兔.38√

064≈龙.37一鼠.17一马.35≈T:龙.37√ 065≈马.35一鼠.29一龙.37≈T:龙.37√

066≈狗.19一龙.01一猴.09≈T:猴.09√ 067≈蛇.36一狗.07一猪.06≈T:猪.06√

068≈蛇.12一鸡.32一狗.31≈T:鸡.32√ 069≈猴.09一鼠.05一龙.01≈T:猴.09√

070≈龙.13一蛇.24一羊.22≈T:蛇.24√

071≈三.肖.三.码.来一电：(⒈>⒊>⒈> 5>9>2>3> 1>9>3>5)林姐

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古人最喜欢的就是龙，十二生肖中最主要的动物是“六畜”，即人类驯养的六种动物——马、牛、羊、鸡、犬、猪。兔与“六畜”也应归为一类。猴是人类的近亲。鼠、蛇与人的住所接近。龙、虎是人类敬畏的对象。

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。

帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。

中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。

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