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到现在也没看出个“刘”字五行属火的解释，感觉是在以讹传讹。而“刘”的五行为“金”，倒有着充分的依据。参看下文（摘录）：

现在姓名学界对汉字的五行定性五花八门，有的根本就没有科学依据。有人说应该以康熙字典为准，但康熙字典中极少有汉字的五行定性，有些网站对汉字的定性，也只是凭他们的个人观点而定，并非康熙字典中的定性。

《说姓解名》一书中对刘字是这样解释的：

“俗刘为卯金刀，又刘为兵器名，故五行属金。

性格刚毅，有魄力，固执、冷静、积极，不轻易出手，必要时攻击和反击力均强。

自尊自负，理想主义者。讲求谋略，理智而有创意，对看不惯的、人、事、物，言辞中往往带点讽刺。个性开放，缺欠防人之心，不善伪装，做事方多圆少，易意气用事，六亲无缘少助力，往往恩中带怨。此字刀笔甚重，需防对身体的伤害。”

刘的字义，兵器名，从金，从刀，本义、杀、戮；繁体字是刘，卯属木，金和刂都属金，金多木缺，就只剩下金了。无论从字义和字形上看，它都不是属火的。网上根据读音定性属火是不准确的。

汉字主要分义音形，音和形是表，义是本质。在汉字中一字一义，而一音多字。所以，只有按字义定性才比较准确、科学、合理。但是现在网上对汉字的五行定性，大都是以读音定性，所以难免会出现片面和错误。比如刘、流、柳三个字的读音都是舌音，若按读音定性都属火，这显然是不准确的。

有人用卦理来定性汉字的五行，而卦理中的卦是不确定的，比如伏羲八卦图和文王八卦图的方位就有着明显的不同。坎位属水，而坎字不一定属水。坎的字义是低陷不平的地方，坑穴，坎坷。从字义看明显是属土的。

需要注意的是，汉字的五行属性，也不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是不对的。

五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。

关于用数字判断五行的方法，是不可取的，本人在其它地方有较多的论述。

按一义、二音、三形的标准判断汉字的五行属性，是比较科学合理的。一个汉字，首先从字义上判断其五行属性，若从字义上难以分辨，则可以从读音、字形等综合分析判断。

一、觉字的五行属性

拼音：jue、jiao

繁体：觉

笔画：9

五行属性：木

吉凶：吉

二、觉作为动词，jue

（形声。从见，学省声。本义：醒悟，明白）

同本义

觉，悟也。——《说文》

上欲起贤，未觉。——《汉书·董贤传》

觉而之渐台。——《汉书·邓通传》

且有大觉。——《庄子·齐物论》

叔术觉焉。——《公羊传·昭公三十一年》

觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

又如：觉来（醒来）；觉悟；如梦初觉

感觉到，意识到

而觉跌千里者。——《荀子·王霸》。注：“知也。”

岛不觉。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

常觉一切。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

更觉胆落。——《广东军务记》

又如：觉道（觉得）；不知不觉；觉发（发觉）

启发；使人觉悟

予将以斯道觉斯民也。——《孟子·万章上》

发觉，发现

觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》

不之觉。——《资治通鉴·唐纪》

觉作为名词

感觉器官。如：听觉；视觉；嗅觉；味觉；触觉；觉元（脑神）

贤智者之称

藏埋于终古，而未寤于前觉也。——晋·左思《吴都赋》

三、觉作为动词，jiao

睡醒

觉，悟也。从见，学省声。——《说文》

上欲起贤，未觉。——《汉书·董卓传》

觉而之渐台。——《汉书·邓通传》

又如：觉卧（觉醒时和寝卧时）；觉寤（睡醒）；觉寝（自睡中觉醒）

通“挍”、“校”。比较，较量

如此贤不肖相觉。——《孟子·离娄下》注

我才不及卿，乃觉三十里。——《世说新语》

觉作为名词

俗称睡眠为睡觉

且有大觉而后知此其大梦也。——《庄子·齐物论》

觉见卧闻。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

惟觉时之枕席。——唐·李白《梦游天姥吟留别》诗

又如：睡了一大觉

一次短的睡眠，打盹。如：午觉；累了可以扒在桌上睡一觉

觉作为量词

睡眠一次为一觉。如：睡了一觉中觉

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