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十二生肖里面有龙，排位第五

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖即每种动物为一个时辰。

次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：子时。此时老鼠胆量最壮，活动最频繁。

牛：丑时。此时牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适。

虎：寅时。此时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。

兔：卯时。此时太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称。

龙：辰时。传说群龙行雨时，龙是神话中的动物。

蛇：巳时。据说此时蛇不会伤人，多隐蔽在草丛中。

马：午时。中午太阳当顶阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着。

羊：未时。羊在此时洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。

猴：申时。此时猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。

鸡：酉时。此时日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿。

狗：戌时。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高。

猪：亥时。此时猪发出鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快。

1、很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。

于是，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛。因此群兽大会当天，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。

2、考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。十二生肖纪年始于东汉时期。

3、原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

十二生肖的价值：

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1）天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

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